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Videoclip musical y roles de género: ¿hay novedades?

Hace algún tiempo que vengo observando cómo los videoclips musicales representan roles de género, que se expresan en gran medida a través del baile, es decir, de la relación del cuerpo con la música. Un ejemplo muy extremo de ello es el reggaeton, cuyos estándares visuales, no hace falta profundizar mucho, son altamente sexistas, y en muchos casos denigrantes para las mujeres. Sin embargo, no todo es carne. O así lo quiero pensar. ¿Cabe un espacio para la expresión de modelos alternativos? En este artículo repaso algunos videoclips musicales que me han interesado últimamente desde la perspectiva de los arquetipos de género. 

Hoy, ningún 'selfie'
Con esta frase quiero empezar un artículo de reflexión sobre el papel de las redes en momentos críticos, o de intensa emocionalidad colectiva como los que hemos vivido últimamente en varios momentos en lugares como Barcelona. ¿Estos medios nos acercan? ¿Nos ayudan?
De malas madres, haters y followers

Siguiendo el hilo de un artículo anterior en el que hablaba de las imágenes relativas a mujeres que habían publicado selfies poco después de haber dado a luz, en este artículo me gustaría profundizar en los discursos generados en determinados perfiles de famosas que, habiendo sido madres recientemente, producen comentarios y discusiones encontradas que revelan un posicionamiento muy duro por parte de las mujeres.

El punto de giro de Kardashian o el final del 'selfie'

Hace un tiempo que escribo sobre selfies en Instagram en el contexto del proyecto selfiestories. A propósito de la desaparición y reaparición de Kim Kardashian en la red, en este artículo me gustaría profundizar en dicho incidente desde la perspectiva de la narrativa personal, a la vez que interpretarlo como otro indicio (más) de lo que podríamos entender como el final del selfie

¿Cuándo se te irá esa barriga? Imágenes y narrativas post matern en las redes sociales

Esta historia, como casi todas, tiene su origen en una experiencia personal: andaba el mes de febrero disfrutando del permiso de maternidad de mi segundo hijo en el momento que se aparecieron varias noticias relativas a mujeres que habían publicado selfies poco después de haber dado a luz. Estas acciones compartían la reivindicación del cuerpo natural -en oposición a las imágenes de cuerpos perfectos- que a menudo muestran determinadas celebrities, incluso después del parto. ¿Qué narrativas están presentes en este tipo de acciones e imágenes? En el presente artículo lo analizo brevemente en el contexto del proyecto Selfiestories y personal data.

¿Autenticidad o autopromoción en las redes sociales?

Hace unos días saltaba a los medios, especialmente en la red, la noticia de una modelo australiana de 18 años, Essena O'Neill, que decidía publicar un vídeo anunciando que dejaba las redes sociales, a la vez que revelaba el auténtico calvario que representaba crear las imágenes que compartía en Instagram. Lo hacía directamente desde su cuenta personal y ofrecía comentarios añadidos a los pies de las fotografías sobre los detalles de la toma de las mismas, definidas como “falsas”, así como todo lo que rodeaba su actividad en las redes sociales.

Diseño, coreografías y montaje en los clips de Michel Gondry

Mi primer artículo en esta revista trató sobre videoclips musicales y, la verdad, ya tenía ganas de volver sobre el tema. La excusa perfecta fue el visionado casual en televisión, hace unos meses, de Go, el videoclip de una de las canciones del último disco de The Chemical Brothers, Born in the echoes (2015). Un grupo de chicas ataviadas con una austera vestimenta gris interpretan una coreografía sujetando un palo y marcando el paso de forma contundente al ritmo de la música, mientras la cámara las sigue en aparente plano secuencia. Por el aspecto, este video tiene que estar realizado por Michel Gondry… et voilà!

Notas sobre un capitalismo transestético

Hace un par de años escribía en esta misma revista De creatividad y otros males actuales, un artículo a propósito de la lectura del libro El aprendizaje de la creatividad (2013), donde José Antonio y Eva Marina hablaban de una posible “burbuja” de la creatividad. De un modo similarmente revelador, hace unas semanas llegó a mis manos La estetización del mundo, de Gilles Lipovetsky y Jan Serroy (2015). Los autores sugieren que vivimos en la época del capitalismo artístico, donde el arte -más concretamente su dimensión estética- impregna la economía, los mercados... en definitiva, forma parte intrínseca del capitalismo, ampliamente acusado de afearlo y destruirlo todo durante tantos años.

Entre el narcisismo y el activismo: visiones del selfie

Los selfies son muy peligrosos. Terribles. Una de las más recientes manifestaciones de su peligrosidad es que son la causa del contagio de piojos entre los niños, ya que juntan sus cabezas demasiado para entrar en el encuadre de la cámara (y es mucho peor si utilizan Instagram, cuyo formato es cuadrado y el espacio es más estrecho que en uno apaisado). 
He de reconocer que cuando escuché la noticia en varios telediarios me produjo cierta hilaridad. Sin embargo, viéndolo en perspectiva entendí que esta es simplemente una expresión más de la consideración negativa que se tiene de la práctica, especialmente en los medios de comunicación tradicionales. ¿Por qué este empeño en desacreditar e imbuir de peligrosidad una práctica social de este tipo?, ¿cuáles son las ideas o asunciones que acompañan esta interpretación?

Sobre selfies e investigación: algunas consideraciones metodológicas

El selfie está de moda. Bueno, sí, como casi todos los temas sobre los que escribimos en esta revista. Vamos a reconocerlo de entrada: hay un punto de esnobismo entre los investigadores en comunicación y ciencias sociales; nos gusta estar a la última y entender los diferentes fenómenos sociales. Tanto es así que nos lanzamos enseguida a la piscina para abordar los temas candentes. Esto lo pude observar en el pasado congreso de ECREA 2014 (la asociación europea de investigación y docencia en comunicación), por ejemplo, en relación a las presentaciones sobre big data, donde los proyectos desarrollados están, en su mayoría, más en el plano de la reflexión sobre el objeto de estudio que en el de los resultados. Algo similar sucede con el fenómeno del selfie.

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